1970 : La revue Partisans titrait Libération des femmes, année zéro. Quarante ans plus tard, où en sommes-nous ? Il ne s’agit pas ici de tirer un bilan de ces années de lutte des femmes ni des transformations, tangibles dans certains secteurs, ni non plus de pointer les limites de conquêtes toujours fragiles. Nous voulons plutôt, en cette année anniversaire, partir d’un constat : l’extrême diversité aujourd’hui des approches de la question féministe, et à partir de là, nous focaliser sur les thématiques débattues actuellement dans les milieux libertaires.

L’acquis de ce mouvement politique, collectif, imaginatif a été en effet de faire reconnaître par la société tout entière la question de l’inégalité de la condition des femmes comme question centrale, et de donner une légitimité aux revendications d’égalité et de visibilité, portées par le féminisme. Au fil du temps, la radicalité originaire s’est un peu émoussée, et les innovations théoriques se sont parfois affadies, cédant le pas à des travaux plus universitaires et spécialisés (sur l’égalité professionnelle ou le droit de la filiation) tandis que perduraient des pratiques de lutte soutenues, même si moins spectaculaires, dans les domaines syndicaux, de vie quotidienne ou de présence des femmes dans l’espace public.

Mais surtout le mouvement féministe a été traversé par les évolutions qui ont affecté les débats théoriques ; en particulier, il s’est produit depuis une dizaine d’années un déplacement des problématiques qui s’inscrit dans un courant plus large d’analyse des problèmes de société, où l’approche en termes d’inégalités sociales s’est vue supplantée par les questionnements identitaires. Les retombées en ont été l’installation dans le paysage féministe des théorisations en terme de genre (même s’il s’agit de le déconstruire), et l’apparition des théories queer. Alors que précédemment le courant « égalitaire/universaliste » était largement représenté, l’émancipation envisagée comme « déconstruction des genres et des sexes » est apparue au cœur des nouvelles théorisations. Certains courants aussi, le féminisme matérialiste actuel par exemple, hybrident les approches en termes d’inégalités et de déconstruction.

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ISSN 2107-0911